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茶道不只是艺术

浏览次数: 日期:2015年3月23日 10:20

  陆羽将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能,并提出茶道主张——精、行、俭、德!第三阶段,宋朝是中国茶道鼎盛期。至元明清时,茶之手法、礼仪、仪式逐渐由繁及简、云淡风轻了。

  茶,宁静清雅、淡泊去欲、品格独高,备受文人僧道所钟爱。自佛教传入中国开始,即与茶结下了不解之缘。茶,苦涩清凉,有助僧人的修身养性。品茶之风最早也是在僧侣中流行,意在提倡禅茶一味,以茶礼佛。到了唐福鼎白茶代,种茶、烹茶和品茶在寺院中已相当普及。

  茶道,并不只是沏茶品茗,欣赏手法、器皿之美的风雅事,它的真正意涵乃是借泡茶的方式实现修身养性、参禅悟道,在其潜修心性过程中,借饮茶时之恬淡,去做“出世”和“入世”的冥思与参悟。寂静素雅的茶室犹如净化心灵的道场,茶人在既定的礼仪规范中,将心绪沉淀,专心一意,体验没有妄想、杂念、分别心的清静心境,进而达到与天地同根、万物一体的心灵世界。因此,它不只是一门艺术,更是一条悟“道”的路,这也是称为“茶道”而不成为“茶艺”之所在。

  历史上达官显贵讲茶道,重在“茶之珍”,意在炫耀权势、夸显富贵、附庸风雅。文人学士讲茶道,重在“茶之韵”,托物寄怀,激扬文思,交朋结友。佛家讲茶道,重在“茶之德”,意在去困提神、参禅悟道、见性成佛。道家福鼎白茶讲茶道,重在“茶之功”,意在品茗养生、葆身尽年、羽化登仙。普通老百姓讲茶道,重在“茶之味”,意在去腥除腻,涤烦解渴,享受生活。

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